Homélie: 18ème dimanche ordinaire - 5 Aout 2007 :: www.theotime.com :: Association catholique Théotime: Actualités, éditions, forum, doctrine, homélies dominicales

Association catholique Théotime: Actualités, éditions, forum, doctrine, homélies dominicales

29 Août 2008

Bienvenue

association catholique theotime, actualités, forums, homélies.

Site religieux purement catholique, dont les textes sont des écrits reconnus par le Magistère de l'Eglise Catholique ou le produit de prêtres en charge d'une mission par leur évêque ou supérieur religieux. Ces prêtres n'ont d'autre but que de faire aimer la Vérité qui est Jésus-Christ.

L'association Théotime a pour but de promouvoir la culture chrétienne et la vie spirituelle catholique dans les âmes par de multiples moyens. Elle propose de modestes ouvrages de spiritualité et de piété à la fois riches en doctrine, agréables et faciles à lire. (Rubrique Editions)

Archives: Homélie: 18ème dimanche ordinaire - 5 Aout 2007

17ème dimanche ordinaire

1ère lecture : Ecclésiaste 1, 2 ;2, 21 - 23
2ème lecture : Lettre aux Colossiens 3, 1 - 5.9 - 11
Evangile :Saint Luc 12, 13 - 21

Tandis que Jésus prêchait aux disciples l’abandon à Dieu qui veille avec tant de sollicitude sur les moindres créatures sorties de ses mains, un jeune homme, du milieu de la foule l’interpella vivement pour réclamer son intervention dans une affaire d’héritage. La requête pouvait paraître justifiée. Apparemment, le frère aîné détenteur de tout le patrimoine, refusait de rendre au cadet sa part légale d’héritage. En pareil cas, au lieu de recourir aux tribunaux, on prenait souvent pour arbitre un rabbin illustre. Mais le jeune homme se trompait d’adresse. Si Jésus a été charpentier, il n’a jamais été notaire. Le Fils de Dieu n’est pas descendu du ciel pour trancher des litiges entre héritiers et c’était profondément méconnaître son rôle de Messie que de lui soumettre un tel différend. Jésus le fit comprendre
au jeune homme par une réponse un peu sèche qui signifiait un refus catégorique de se constituer juge en pareille matière. Cela dit, Il profita de ce petit incident pour en tirer la morale en invitant ses auditeurs à ne pas s’attacher aux biens de la terre et aux richesses matérielles. Il est évident que la richesse ne donne pas à la vie son sens et sa valeur. L’opulence ne doit pas être la fin de notre vie, pas plus qu’elle n’en fait sa beauté et sa gloire. La valeur de la vie comme sa fin est d’ordre moral et surnaturel. Et le but de la parabole du riche insensé est de mettre en pleine lumière cet enseignement de la vanité des richesses. Toute la parabole converge en effet vers cette conclusion : « Tel est le sort de l’homme qui s’enrichit pour lui-même au lieu d’être riche selon Dieu. » S’enrichir pour soi-même, c’est n’écouter que l’appétit de l’égoïsme ; être riche selon Dieu, c’est faire de la richesse l’usage que Dieu se propose en nous la donnant. Il ne faudrait pas faire de Jésus un révolutionnaire ou un communiste. Car Jésus n’est pas contre la richesse en elle-même, il ne condamne pas les riches parce qu’ils sont riches ; son ami Lazare était riche et il a béni la maison de Zachée dont les biens étaient immenses. Ce que Jésus réprouve, c’est l’égoïsme, l’avarice et l’endurcissement du coeur auxquels les richesses peuvent conduire et contre lesquels Jésus veut mettre en garde les riches ; la richesse n’est donc pas un mal, mais un danger, d’autant plus que la consolation passagère qu’elle apporte risque de faire perdre le désir des vrais biens, des biens éternels pour lesquels nous sommes créés. Ce que Dieu attend de nous, c’est donc que nous fassions de nos biens un bon usage, un usage qui ne profite pas seulement à nous-mêmes mais aussi aux plus démunis. Qui est riche ainsi, est riche selon Dieu, et il échappe à la malédiction fulminée contre la richesse et peut participer à la béatitude promise aux pauvres en esprit qui ne mettent pas tout leur bonheur dans les biens passagers de cette vie mais tournent aussi leur regard vers les biens qui demeurent pour la vie éternelle.
Frères et sœurs dans le Christ, tout est vanité, comme dit l’Ecclésiaste... sauf aimer Dieu et le servir, quelque soit notre état de vie, car dans le mariage on peut et on doit aimer Dieu et le servir ; et c’est cela précisément qui en fait toute sa beauté et sa grandeur. Notre vraie patrie est le ciel, et comme nous le rappelle saint Paul, « le but de notre vie est en-haut, et non sur la terre ; c’est pourquoi nous devons rechercher les réalités d’en-haut ». Certes, il faut travailler et gagner ce qui est nécessaire à la vie, mais en même temps savoir faire de notre travail et de notre gain, un moyen et un exercice de charité en ouvrant notre cœur aux détresses. « Ainsi nous nous amasserons des trésors pour le Ciel. » Amen.

Transmis par Admin Actif Mardi 31 Juillet 2007 (516 lectures)