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FONDEMENT DE LA FOI - Historicité de Évangiles


Une émission télévisée d'un débat sur la personne historique de Jésus concluait à l'incertitude de son existence réelle, c'est-à-dire qu'on ne pouvait pas dire grand chose de certain sur la vie de Jésus. En même temps, non seulement on reconnaissait la légitimité de la foi, mais on encourageait l'engagement de la foi comme un facteur important de la vie humaine et sociale. La sérénité des interlocuteurs qui ne montraient aucune agressivité, rendait ces conclusions plus probantes.
Cependant ces théories comme la forme apparemment scientifique de ce débat sont des plus pervers, même si les interlocuteurs semblent ne pas avoir eu cette intention, parce qu'elles s'attaquent au fondement même de la foi sans laisser paraître y toucher. Car quelle foi pouvons-nous avoir en Jésus-Christ, si celui-ci n'a pas existé tel que le décrivent les Évangiles ? C'est une foi en des fables, semblable à la foi des romains et des peuples de l'antiquité en des mythologies inventées par les hommes. Si Jésus-Christ n'a pas existé, notre foi est vaine ; toutes ses promesses ne sont que des mensonges. Et si la foi n'est utile que pour cette vie afin de contenir les hommes dans la vertu et dans une vie paisible, alors les croyants sont les hommes les plus à plaindre selon ce que dit saint Paul : « Si nous avons mis notre foi dans le Christ que pour cette vie seulement, nous sommes les plus à plaindre des hommes » (1 Cor. 15, 19).

La vérité est que la Personne de Jésus, sa vie et ses œuvres nous sont parfaitement connues par les Évangiles. C'est une grossière et ridicule erreur que de dénier le caractère historique aux évangiles sous prétexte qu'ils ont pour but de transmettre le message évangélique qui est une doctrine. Dans ce cas, il faut en dire de même pour Socrate, Moïse, Mahomet etc.… Ce n'est pas parce que la vie ou les évènements ont un sens ou qu'on leur donne un qu'ils ne sont pas réels. En 1963, un bonze bouddhiste s'immole par le feu pour protester contre le régime vietnamien proaméricain de l'époque. Ce fait divers est bien réel, même s'il a un sens. Ainsi les évangélistes qui transmettent un enseignement, rapportent aussi des évènements historiques qu'ils ont vus et partagés avec leurs contemporains et auxquels se rattachent leur message évangélique.

Sans doute les évangiles ne sont pas à proprement dit des biographies de Jésus ; des périodes considérables de la vie publique du Christ ne sont que des pages blanches. La chronologie et la topographie n'y sont qu'ébauchées. Pourtant les aspects variés de la figure du Christ ont un caractère historique évident. La lecture des évangiles suffit pour le montrer tant les évangélistes ont eu le soin de souligner leur souci de vérité.

Saint Luc déclare, dans son prologue, qu'après s'être informé soigneusement de tout, il a décidé d'écrire un récit de tous les évènements qui se sont accomplis de son temps et dont il possède une connaissance exacte et détaillée (Luc 1, 1-3). Saint Luc remplit donc les conditions exigées d'un historien véridique et personne n'a le droit de récuser sa déposition.

Saint Jean affirme de son côté avoir témoigné en toute vérité des faits qu'il a lui-même vus (Jean 21, 24). Lu sans prévention et sans système, il donne l'impression invincible d'un homme qui raconte ce qu'il a vu. Les notations exactes de temps et de lieux, plutôt rares chez les autres évangélistes, sont prodiguées à profusion par saint Jean qui distingue, par exemple, les deux Béthanie, donne une description précise de Jérusalem qui fut confirmée par les découvertes archéologiques (la piscine de Siloé entre autres).

Quant à saint Marc qui fut l'interprète de saint Pierre, il s'applique à noter les circonstances de temps, de lieu et de personnes qui donnent à son évangile une allure de reportage. Son récit est le plus réaliste des évangiles synoptiques, tant il abonde en détails pittoresques.

Comment alors dénier le caractère historique des évangiles synoptiques dont on a voulu un temps retarder au maximum la composition et l'attribuer arbitrairement à la première communauté chrétienne pour jeter la suspicion sur leur authenticité. Aujourd'hui, des études scientifiques montrent au contraire que leur composition est proche des évènements qu'ils racontent en sorte que leur historicité n'en est que confirmée. A ce sujet le livre de l'Abbé Carmignac sur la composition des évangiles synoptiques est tout à fait éclairant. (Voir le site www.jesusmarie.com Jean Carmignac , Naissance des évangiles synoptiques)

En conclusion, nous pouvons affirmer que nous avons une connaissance certaine de Jésus, de ses faits et de ses dires, en sorte que notre foi en Jésus, Fils de Dieu, vrai Dieu et vrai Homme, repose sur le roc de l'histoire et non sur le sable de fables humaines, fussent-elles inventées dans les meilleurs intentions. C'est pourquoi il n'y a de salut que dans le Christ Jésus.